Que dit la femme de Bath à propos de la pauvreté ?
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Vidéo: Que dit la femme de Bath à propos de la pauvreté ?

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Vidéo: Hassan II du Maroc invité de "L'Heure de Vérité" | Archive INA 2024, Novembre
Anonim

La pauvreté . Lorsque son mari attaque son aptitude en tant que épouse parce qu'elle est pauvre, la dame répugnante se lance dans un long discours dans "Le Épouse de Bath Conte" qui comprend une méditation sur les vertus de la pauvreté . Ces « biens », la dame est en disant , rendent réellement le pauvre homme riche.

De même, on peut se demander, que révèle la femme de Bath Tale à son sujet ?

'Les femme de bain sent qu'elle est un expert des relations entre les hommes et les femmes en raison de sa expérience avec cinq maris. Sa point principal dans sa prologue et dans son histoire est expliquer ce que les femmes désirent le plus - un contrôle total - qu'elle décrit comme la souveraineté sur leur maris.

De plus, quel est le message du conte Wife of Bath ? Mais alors que la morale du peuple conte de la sorcière répugnante est que la vraie beauté se trouve à l'intérieur, la femme de bain n'arrive à une telle conclusion qu'incidemment. Sa un message c'est que, laides ou belles, les femmes doivent être obéies en toutes choses par leurs maris.

A part ci-dessus, que représente la femme de Bath ?

Les Épouse de Bath représentée une femme semi-indépendante de cette période dans le sens de sa carrière, de sa richesse et de ses relations. Tout au long de sa vie, la femme de bain avait au total cinq maris. Chaucer ajoute que les maris étaient en plus de "l'autre compagnie" qu'elle avait pendant sa jeunesse.

Selon Wife of Bath's Tale, qu'est-ce qu'une femme veut le plus ?

Dans le Épouse De Bath's Tale , les femmes les plus désirer la souveraineté sur les hommes dans les relations. En d'autres termes, le pouvoir d'avoir une domination sur les hommes est le une chose les femmes les plus désir. Les Épouse de Bath est une maniaque du contrôle, voulant avoir des relations sexuelles quand elle le désire et avec qui elle désire.

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